祝福电影感悟（祝福电影观后感800字高中）

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《祝福》影评:让人类都受正当的幸福!

总的来说，电影《祝福》以其独特的视角，深入剖析人性，展现了鲁迅先生对现实社会的犀利洞察。演员们的精湛表演和电影美学的呈现，让人对那个时代的挣扎和希望有了更深的理解，同时也对当下生活充满了珍惜和感恩。

《祝福》影评：深刻揭示旧时代苦难，呼唤正当的幸福深刻的社会批判：电影《祝福》深刻呈现了鲁迅先生对旧时代的控诉，通过主角祥林嫂的命运轨迹，反映了社会礼教的残酷和人性的冷漠。祥林嫂的遭遇如同一部残酷的编年史，从年轻时的委曲求全到最终的悲剧，每一次挣扎都揭示了那个时代的无情。

我们还要发愿：要人类都受正当的幸福。” 综上所述，我们已经可以清晰地看出，祥林嫂之死的具体社会原因就是祥林嫂所处的社会环境以及祥林嫂自身头脑中根深蒂固的封建节烈观！在《祝福》这篇小说中，封建礼教的思想核心就是节烈观。

鲁迅《祝福》读后感 1 鲁迅《祝福》读后感沁凉如水的夜风如鬼魅一般划过城市的夜空，悄无声息，却惊醒了我沉睡的梦。迷惑懵懂的心还藏着昨日的忧绪与愁丝。一团一团，剪不断，理还乱。读完鲁迅先生的《祝福》，我有种压抑是说不出来的。在我这个容易多愁善感的年纪，我常常会不由得读别人的故事哭自己。

1、岂料除夕行祝福礼时，祥林嫂为端一祭祖供品，竟遭鲁家夫妇苛责，并加驱逐。祥林嫂万念俱灰，擎菜刀狂砍所捐门槛，自此流浪行乞。最终，在一个祝福的年夜，倒毙于风雪之中。只找到这么一个电影观后感，写得并不好，参考一下。

2、故事内容：影片以第三人称全知叙事，讲述了祥林嫂悲惨而坚韧的一生。她早年丧夫，逃至鲁四老爷家做工，后被婆婆卖给贺老六。贺老六善良憨厚，两人曾有过短暂幸福生活，还育有一子阿毛。但阿毛被狼叼走，贺老六也相继离世。祥林嫂再次回到鲁家，却因不祥遭遇歧视和排斥，最终在绝望中死去。

3、夏衍根据鲁迅先生的原著，在故事情节上做出了一些再创作。其中给我印象最深的就是祥林嫂拿着切年糕的刀冲到寺庙里看门槛的戏，“什么菩萨？”这句不是由鲁迅先生写出的台词实乃惊人之语。一语道破封建礼教迷信神权的害人天机，也对祥林嫂的角色形象作出了一番修改。

4、故事情节：影片讲述了辛亥前后，寡妇祥林嫂的悲惨命运。她被婆婆和卫老二卖给山里猎户贺老六为妻，经历逃婚、被抢后终于成亲生子。然而，好景不长，丈夫病故，孩子又被狼叼走，最终祥林嫂在风雪交加之夜悲惨地死去。

5、《祝福》是夏衍根据鲁迅同名小说改编的。影片中的祥林嫂是一个受尽封建礼教压榨的穷苦农家妇女的典型。丈夫死后，狠心的婆婆要将她出卖。她被逼出逃，到鲁镇鲁四老爷家做佣工，受尽鄙视、岐视和虐待。很快她又被抢走，卖到贺家成亲。贺老六是个纯朴忠厚的农民，她“顺从”了，很快有了儿子阿毛。然而，命运多变。

1、电影《祝福》改编自鲁迅同名小说，带来多方面深刻感悟。它揭示了封建礼教的吃人本质，祥林嫂的悲惨命运是封建政权、族权、夫权、神权迫害的结果。人性的冷漠影片展现了周围人对祥林嫂的冷漠与歧视，鲁镇的人们对她的不幸遭遇不仅不同情，还将其作为谈资，反映出人性的自私与麻木。

2、电影《祝福》根据鲁迅同名小说改编，观影后令人感触颇深。其一，是对封建礼教吃人本质的深刻认识。影片中祥林嫂遭受着封建礼教和迷信思想的双重压迫，再嫁被视为不贞，捐门槛也无法洗净“罪孽”，最终在绝望中死去，揭示了封建礼教对人性的戕害。其二，是对当时社会冷漠的痛心。

3、对封建礼教的批判：影片中封建礼教像无形的枷锁，从祭祀时的排斥到众人的冷漠，它剥夺了祥林嫂的尊严和生存的希望，让人强烈谴责封建礼教对人性的压抑和扭曲。对社会变革的渴望：祥林嫂的悲剧反映出旧中国社会急需变革，只有打破封建制度和礼教的束缚，人们才能获得真正的自由和解放。

4、对社会变革的期盼祥林嫂的悲剧是那个时代的缩影，反映了旧中国社会的黑暗和人民的苦难。通过这部电影，也让人们更加期盼社会变革，希望能有一个更加公平、自由、人道的社会。

5、电影《祝福》根据鲁迅同名小说改编，能带来多方面体会。其一，封建礼教的毒害。影片深刻展现了封建礼教对人性的压迫与扭曲。祥林嫂遭受了族权、夫权、神权的多重迫害，再嫁被视为失节，捐门槛赎罪却仍被歧视，礼教像无形枷锁束缚着她，反映出封建礼教对底层人民的残酷迫害。其二，社会冷漠的悲哀。

6、这种改编使得影片的情感表达更加丰富，也使得祥林嫂的形象更加饱满。总的来说，电影版《祝福》通过增加一些新的情节，使得故事更加丰富，同时也更好地展现了祥林嫂这一角色的内心世界。这种改编方式既保留了原著的精神内核，又赋予了影片新的生命力，使得观众能够更深刻地感受到祥林嫂这一角色的魅力。