农村秧歌队的群咋起名称（农村秧歌队起个好名字）

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农村秧歌七言诗

1、锣鼓喧天响四方，秧歌欢舞映朝阳。村头老少共歌舞，欢声笑语映村庄。

2、写扭秧歌的七言诗如下：《淀江道中口占》清代：苏曼殊。孤村隐隐起微烟，处处秧歌竞插田。羸马未须愁远道，桃花红欲上吟鞭。《出郊》明代：杨慎。高田如楼梯，平田如棋局。白鹭忽飞来，点破秧针绿。《横溪堂春晓》宋代：虞似良。一把青秧趁手青，轻烟漠漠雨冥冥。东风染尽三千顷，白鹭飞来无处停。

3、杨万里一生作诗20000多首，但只有4200首留传下来，被誉为一代诗宗。杨万里诗歌大多描写自然景物，且以此见长，为七言绝句，也有不少篇章反映民间疾苦、抒发爱国感情的作品，创造了语言浅近明白，清新自然，富有幽默情趣的“诚斋体”。

4、宋代虞似良在《横溪堂春晓》中写道：“一把青秧趁手青，轻烟漠漠雨冥冥。东风染尽三千顷，白鹭飞来无处停。”这首诗不仅描绘了春天田野里青青的秧苗和轻烟笼罩下的朦胧景象，还通过“东风染尽三千顷”这一句，表达了春风带给大地的生机与活力，而白鹭飞来无处停，则进一步渲染了春天的生机与热闹。

5、赞美“秧歌”的诗词：《淀江道中口占》清代：苏曼殊孤村隐隐起微烟，处处秧歌竞插田。羸马未须愁远道，桃花红欲上吟鞭。译文：傍晚，作者骑着马在路上远远看到前面的村庄炊烟袅袅升起，一派朦胧景色。近处，路边的稻田里则是一片繁忙景象：春天来了，大地复苏，人们在水田里边插秧苗边唱歌。

6、赞美“秧歌”的诗词：《淀江道中口占》清代：苏曼殊孤村隐隐起微烟，处处秧歌竞插田。羸马未须愁远道，桃花红欲上吟鞭。《出郊》明代：杨慎高田如楼梯，平田如棋局。白鹭忽飞来，点破秧针绿。《横溪堂春晓》宋代：虞似良一把青秧趁手青，轻烟漠漠雨冥冥。

陕北秧歌分为大秧歌和踢场子两类。大秧歌是集体性歌舞活动，规模宏大，气氛热烈。大秧歌的动作矫健豪迈，情绪欢快奔放。节目包括狮子、龙灯、竹马、旱船、跑驴等，队形变化丰富。小场表演包括水船、跑驴、高跷、霸王鞭等。根据动作风格和内容，可划分为文场子、武场子、踢场子、丑场子等。

绥德秧歌是其中最具代表性的一个流派，它以独有的艺术风格和表现形式，深受人们的喜爱。陕北秧歌的表演分为大秧歌和踢场子两大类，大秧歌是集体性的广场舞蹈，规模宏大，热闹非凡，舞者动作豪放，情绪奔放。

陕北秧歌，以其独特的艺术魅力，主要分为两大类别：大秧歌和踢场子。大秧歌是一种集体性的广场歌舞，规模宏大，场面热烈，舞者动作豪放，情绪奔放，常常与狮子、龙灯、竹马等民间艺术节目交织，队形变化多端，如龙摆尾、卷白菜等数百种花样繁多。

陕北秧歌风格流派。以著名民间艺人周国宝为代表的周派、张谦为代表的张派、卢凤春为代表的卢派等几种地秧歌的风格流派各具魅力，家喻户晓。

秧歌主要是我国北方的民间艺术，是陕西、河北、河南、山东、东北等地流行的一种传统民间舞蹈。主要有陕西秧歌、山东秧歌、河北秧歌、东北秧歌等四大流派。陕北。陕北秧歌是流传于陕西黄土高原的一种具有广泛群众性和代表性的地方传统舞蹈，又称闹红火、闹秧歌、闹社火、闹阳歌等。

秧歌戏历史悠久绵长，唱腔雄浑厚重，本地的方音俚语和生活习俗的融入使之具有鲜明的地方特色，是明清俗曲和地方曲调、语言融合的风格代表。

1、可以注册名称。可以写的名称有迎朝阳秧歌队、午后烈阳秧歌队、祥蝶秧歌队、幸福歌舞队、大红袍秧歌队、俏夕阳秧歌队、快乐婆姨秧歌队、夕阳红秧歌队等。还有的队伍是注册人用自己所在地的名称和自己的名字命名秧歌队的，这样命名也是可以的，如果打响知名度了，就知道是哪个地方的，就能吸引顾客。

2、为老年人秧歌队取名“余霞尚满天”，这个名字有着夕阳西下，余晖满天的意境，诗情画意，寓意深刻，适合作为队名使用。

3、红豆杉舞蹈队。中老年姐妹团。小金花舞蹈队。

4、秧歌队沿途敲锣打鼓，载歌载舞，场面壮观，让人眼花缭乱，目不暇接。秧歌队从初期的生涩到现在的精湛，这是我们对舞蹈事业的热爱，也是我们对生活的积极乐观态度。秧歌队在舞台上扭动，充满奔放、和生命活力。

5、作为一种汉族民间艺术，延川秧歌主要有大场秧歌、小场秧歌、彩门秧歌和九曲秧歌几部分。延川秧歌队的领头叫伞头，是秧歌队的“龙头”。一般要“肚才”好，而且还要嗓音好，演技精湛，会布陈图的才能胜任。伞头打的伞是根据《封神榜》姜子牙封神时打十六根股子的杏黄伞演变而来的。

6、秧歌是一种广泛流传于中国北方的民间舞蹈形式，通常在春节、元宵节等传统节日或庆祝活动中表演。在北方，秧歌又称为“地秧歌”、“大秧歌”，而在南方则被称为“花鼓灯”。在北方，秧歌的历史可以追溯到明代，它起源于插秧和耕田的劳动生活，是一种具有乡土气息的民间舞蹈。