聊斋电影算卦（聊斋算命先生为证明能力害人命）

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聊斋故事:人精

1、宰俑一改往日里狂傲的样子，变得态度谦虚，跪下来，声泪俱下地向他讨教，道出经过。

2、故事一《鸦头》中，孙继红饰演鸦头，王文/王孜、李建华等参演。 在《荒山狐女》第2集中，施舜华和周晓芬主演，施萍、康宁等配角亮相。 在《雨钱》第3集，耿歌和叶平担任主要角色，张焕、凌云等共同演绎。 《佟客》下集董壮士杨鸣健饰演董父，糜曾等人参与演出。

3、《聊斋故事选(共7册)(精)》是基于薄松龄的《聊斋志异》改编而成，包含七册，分别为《蟋蟀》、《劳山道士》、《生死交》、《商三官》、《千里寻弟》、《刁梨贩》、《田七郎》。这套故事集揭示了腐败黑暗的封建社会，通过谈狐说鬼批判当时的现实政治，歌颂人民的理想。

4、婴宁 《聊斋志异》中的《婴宁》一篇，讲述了狐狸与人类所生的女儿婴宁的故事。她在长承山村长大，受到山村雨露的滋养，性格天真烂漫，一笑便能感染他人。十六岁那年，婴宁在上元节外出游玩时，遇到了对她一见钟情的表兄王子服，并被带回王家成婚。

5、人鬼恋 《婴宁》书生王子服在元宵灯会偶遇佳人，他捡起姑娘丢落的梅花，相思成疾。表兄吴生诳他说女子是他的表妹，在西南三十里的山里。王子服一人入山寻找，见到佳人，不想竟是自己的姨妹，叫婴宁。婴宁本为狐产女子且随鬼母长大，全然不知道人间的礼数，憨纯无比。

6、因此，《聊斋志异》中的女性(主要是花妖鬼狐)不仅“多具人情”，而且多半有比人更美的品性。 联系作者的一生不得志的际遇，则可感知他笔下的狐鬼故事大部分是他个人的生活感受而自由生发出来的，凝聚着他大半生的酸甜苦辣，表现着他对社会与人生的思考和对美好生活的憧憬向往。

聊斋志异妖术原文及译文

1、算卦人一见他们来到，又和上次一样隐去了自己的身形，于某一见如此。急忙用狗血洒在算卦人站立过的地方。一会儿，就见算卦人现出了原形，头上和脸上都被狗血弄的模模糊糊，两眼闪闪发光；像鬼一样站在那里。于是，大家一齐动手，把算卦凡抓起来，交给主管这类事的官员杀掉了他。

2、有位于公，年轻时行侠仗义，喜欢练拳比武，力气大得能把高脚的漏壶举起，旋风般地舞动。明朝崇祯年间，他在京都参加殿试，因仆人得病卧床不起而十分忧虑。正好集市上有个精于算卦的人，能够算出人的生死命运。他准备替仆人去问一问病的吉凶。

3、于公迅速把狗血泼到他刚才站着的地方，只见那个家伙，头上和脸上全被狗血浇得模模糊糊，眼睛亮闪闪的，像个鬼似的站在那里。于公就把他抓起来，交给有关的官吏杀掉了。异史氏说：“有人曾经说过，花钱算卦的人是傻子。

4、译文：爱护于公的人都为于公担心，劝于公掏光钱袋去央求卖卜人相助。于公没有听从。译文：才悟出鬼物都是卖卜人打发来的，想把人弄死，以显示他卜术的神奇。

5、《聊斋志异》卷一的第二十四篇《妖术》讲述了于公与妖怪斗智斗勇的故事。卜者为了显示其法术，竟设法派妖怪去害人，但于公凭借勇猛正直，冷静面对这个邪恶的挑战。他初时不信卜者之言，决定静观其变，结果在三日后安然无恙。

6、蒲松龄在大量搜集怪异传说的基础上，“有意作文，非徒纪事”(冯镇峦：《谈聊斋杂说》)“托街谈巷议，以自写胸中磊块诡奇”(南村：《〈聊斋志异〉跋》)他把唐传奇的浪漫幻想和六朝志怪的侈陈怪异结合起来，即鲁迅所说的“用传奇法，而以志怪”。

《聊斋志异》白话文:妖术

有个姓于的，尊称于公，年轻的时候非常侠义，喜好打拳，力气很大，能举起高大沉重的漏壶，舞动起来如同旋风。明朝崇祯年间，他在北京参加殿试，扑人病得卧床不起，他很忧虑。刚巧市上有个高明的算卦先生，能判断人的生死，他想去替仆人问问吉区。

译文：爱护于公的人都为于公担心，劝于公掏光钱袋去央求卖卜人相助。于公没有听从。译文：才悟出鬼物都是卖卜人打发来的，想把人弄死，以显示他卜术的神奇。

明朝崇祯年间，他在京都参加殿试，因仆人得病卧床不起而十分忧虑。正好集市上有个精于算卦的人，能够算出人的生死命运。他准备替仆人去问一问病的吉凶。于公来到算卦人的跟前，还没有开口，算卦的就说：你是不是想问仆人的病呀？于公吃惊地点头称是。算卦的又说：病人没事，而你却很危险。

乃执付有司而杀之。 异史氏曰：“尝谓买卜为一痴。世之讲此道而不爽于生死者几人[15]？卜之而爽，犹不卜也。且即明明告我以死期之至，将复如何？况有借人命以神其术者，其可畏尤甚耶！” 【注释】 [1]任侠：负气任力，仗义助人。语见《史记·货殖列传》、《汉书·季布传》等。

《聊斋志异》卷一的第二十四篇《妖术》讲述了于公与妖怪斗智斗勇的故事。卜者为了显示其法术，竟设法派妖怪去害人，但于公凭借勇猛正直，冷静面对这个邪恶的挑战。他初时不信卜者之言，决定静观其变，结果在三日后安然无恙。

人教版 中没有 这好像是聊斋中的故事 《聊斋志异》《妖术》这个不知道是不是。至夜，阖户挑灯，倚剑危坐。一漏向尽，更无死法。意欲就枕，忽闻窗隙窸窣有声。急视之，一小人荷戈入；及地，则高如人。公提剑起，急击之，飘忽未中。遂遽小，复寻窗隙，意欲遁去。公疾斫之，应手而倒。

聊斋志异-乩仙篇原文是什么?该如何理解呢?

聊斋志异《乩仙》篇原文如下：章丘米步云，善以虬卜。每同人雅集，辄召仙相与赓和。一日，友人见天上微云，得句，请以属对，曰：“羊脂白玉天。”乩批云：“问城南老董。”众疑其妄。后以故偶适城南，至一处，土如丹砂，异之。 见一叟牧豕其侧，因问之。叟曰：“此‘猪血红泥地’也。

全书共有短篇小说491篇(张友鹤《聊斋志异会校会注会评本》)(朱其铠《全本新注聊斋志异》为494篇)。 《聊斋志异》全书内容丰富，主要分为以下几种类型： 一是爱情故事，占据着全书的比重，故事的主要人物大多不惧封建礼教，勇敢追求自由爱情。这类名篇有《莲香》《小谢》《连城》《宦娘》《鸦头》等。

一是爱情故事，占据着全书的比重，故事的主要人物大多不惧封建礼教，勇敢追求自由爱情。这类名篇有《莲香》《小谢》《连城》《宦娘》《鸦头》等。二是抨击科举制度对读书人的摧残。作为科举制度的受害者，蒲松龄在这方面很有发言权，《叶生》《司文郎》《于去恶》《王子安》等都是这类名篇。

选自《聊斋志异》第八卷第十一篇。白老汉思念在外地做官的儿子，但却惊愕地梦见儿子堂上、堂下，坐者、卧者，皆狼也。环视四周，白骨如山。更有甚至，儿子竟然想以死尸招待老爸。原来儿子因为官不仁，早已变成恶狼。故事惊悚至极，深刻地讽刺当时岁月贪官如狼似虎的社会现实。

蒲松龄大概在分家以后，做私塾教师时，就开始写《聊斋志异》。他的好朋友张笃庆发现蒲松龄因为写《聊斋志异》影响到考举人，就写了一首诗劝他：“聊斋且莫竞谈空”，别写小说了，专心去考试吧。但是蒲松龄不听，还是写，不管哪个朋友听到什么奇闻轶事，他都要了解一下，写到自己的作品里头。

聊斋志异-神女篇有哪些情节?该怎样翻译呢?

情节： 王瑞亭扶乩：长山县的王瑞亭擅长扶乩算卦，请来的乩神自称是何仙，是吕洞宾的弟子。何仙喜欢与人论文作诗。 李质君求学：太史李质君拜何仙为师，何仙为他批改文章，条理分明，准确恰当。李质君能考中进士，多亏何仙的帮助。 评判考卷：辛未年，文宗朱轼驾临济南进行岁试。

米生忙追出去赔礼道歉，长跪在地拦挡她，丫鬟也在一边讲情，女郎才稍微缓和点怒气，在车上对米生说：“实话告诉你：我不是凡人，是神女。家父是南岳都理司，偶然得罪了地官，马上就要上诉到玉帝那里惩处，没有本地巡抚大人的官印，没法解救。你如不忘我过去的恩义，就用张黄纸，为我求取印信！”说完，车子便走了。

从此后，神女的父母时常降临昆生家。看他们的衣着，只要穿的是红色衣服，就预示薛家将有喜事；穿白色衣服，薛家就会发财，非常灵验。因此，薛家日渐兴旺起来。只是自与神女结婚后，家里门口、堂屋、篱笆、厕所，到处都是青蛙。家里的人没一个敢骂或用脚踏的。

一生中的坎坷遭遇使蒲松龄对当时的黑暗和科举的弊端有了一定的认识；生活的贫困使他对广大劳动人民的生活和思想有了一定的了解和体会。因此，他以自己的切身感受写了不少著作，今存除《聊斋志异》外，还有《聊斋文集》和《诗集》等。